Face à la violence

 

Dans Genèse 6.13, Dieu dit à Noé :
« La fin de toute chair est arrêtée devant moi ; car la terre est remplie de violence. »
 
À première vue, ce verset peut nous sembler dur. On y parle de fin, de destruction, de jugement. Mais ce n’est pas un Dieu en colère, qui réagit sur un coup de tête. C’est un Dieu qui a tout vu, tout observé, qui a attendu, espérant que les choses changent. Un Dieu profondément attristé par ce qu’il voit.
 
Dieu ne se précipite jamais. Il regarde les cœurs. Il prend le temps de comprendre, de patienter, de laisser une chance.
Il voit la violence, l’injustice, la souffrance… et il attend, encore et encore.
Mais à un moment, quand le mal devient trop grand, il doit intervenir.
 
« L’Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre… »
(Genèse 6.5)
Ce n’étaient pas de simples erreurs…
Ce que Dieu voyait, c’était une corruption générale, pas juste quelques fautes ici et là. Le mal avait rempli les pensées, les actes, la société tout entière.
 
« Toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal » (Genèse 6.5)
« La terre était pleine de violence » (Genèse 6.11)
Dans ce contexte, Dieu ne pouvait plus rester silencieux. Il ne peut pas ignorer la souffrance causée par le péché. Il ne ferme pas les yeux. Il ne fait pas semblant de ne pas voir.
 
 
Même dans cette période sombre, Dieu cherche un cœur juste, et il trouve Noé.
« Noé était un homme juste et intègre dans sa génération ; Noé marchait avec Dieu. » (Genèse 6.9)
Dieu ne veut pas punir, il veut sauver. Il ne détruit jamais sans avertir, sans proposer un chemin pour échapper au mal.
C’est ce qu’il a fait avec Noé, en lui donnant un plan de salut : l’arche.
 
 
Nous vivons, à bien des égards, dans un monde qui ressemble à celui de Noé. Injustices, violences, égoïsmes… Mais Dieu n’a pas changé. Il voit, il attend, il espère.
Il fait preuve de patience ne voulant qu’aucun d’entre nous ne périsse, mais il ne peut pas indéfiniment fermer les yeux sur ce qui se passe dans nos sociétés actuelles.
Le jugement de Dieu est déjà prononcé contre le monde tel qu’il est aujourd’hui, il est appelé à disparaître. Mais il prépare un chemin de salut. Il ne détruit pas tout sans offrir une possibilité d’échapper à la destruction.
 
C’est en Jésus que Dieu est disposé à nous faire grâce. Car son amour est tellement fort pour nous, qu’il n’a pas accepté que nous mourrions tous, mais il a offert son fils bien-aimé afin que nous obtenions le salut par la foi en son sacrifice.
Cette fois, l’arche, c’est Jésus-Christ.
Par lui, Dieu offre un refuge, une porte ouverte pour échapper au jugement et vivre une vie nouvelle.
 
« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. » (Jean 3.16)
 
Ce texte nous montre un Dieu plein de compassion, mais aussi juste et saint. Il ne peut pas tolérer le mal pour toujours, mais il veut nous sauver.

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Un monde perdu

 

« La terre était corrompue devant Dieu, la terre était pleine de violence. » (Genèse 6.11)
 
Ce verset semble redire ce que Dieu avait déjà observé plus tôt (Genèse 6.5), mais ce n’est pas une simple répétition. Avec Dieu, rien n’est dit au hasard. Revenir sur ce constat, c’est souligner que le cœur de l’homme n’a pas changé : malgré le temps passé, aucun signe de repentance. La méchanceté, la violence et la corruption ont continué à se répandre, jusqu’à infecter toute la terre.
 
Dieu avait vu le mal, et entre-temps, aucune transformation ne s’est produite.
« L’Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal » (Genèse 6.5).
Dieu ne prend jamais de décision dans la précipitation. Il n’agit pas sur un coup de tête, ni par réaction émotive. Ce que Dieu voit confirme ce qu’Il savait déjà.
« Il n’y a pas d’injustice en Dieu » (Romains 9.14).
 
La contamination du mal est telle que, comme une épidémie, elle a touché chaque recoin de l’humanité. Il ne reste rien de sain à préserver :
« Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3.23).
 
Même aujourd’hui, nous avons parfois l’impression qu’il reste quelque chose à sauver dans ce monde.
Nous sommes touchés par des actes de bonté, par la beauté de la nature, par certains élans d’humanité ou des gestes héroïques. Cela nous donne l’illusion qu’il y a encore un espoir dans ce système. Mais au fond, la réalité est la même : le monde est profondément corrompu.
 
Jésus lui-même nous a avertis que le monde à la fin des temps ressemblerait à celui de Noé : « Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l’homme » (Luc 17.26).
Et encore : « Les hommes méchants et imposteurs avanceront toujours plus dans le mal » (2 Timothée 3.13).
 
Mais voici une vérité essentielle :
Même si rien n’est à sauver dans le système actuel, Dieu veut encore sauver des personnes.
 
C’est ce qu’Il a fait avec Noé et sa famille. Et c’est ce qu’Il fait encore aujourd’hui en Jésus-Christ : « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3.16).
Dieu ne sauve pas un système, Il sauve des cœurs prêts à le suivre. Et pour ces cœurs, il prépare un monde nouveau.
 
Alors, oui, la terre était corrompue… et elle l’est encore.
Mais Dieu, dans sa patience, retarde encore le jugement pour offrir à tous une chance :
« Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse […] mais il use de patience, ne voulant pas qu’aucun périsse » (2 Pierre 3.9).
 

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Entre l’ancien et le nouveau monde

Noé engendra trois fils : Sem, Cham et Japhet.
 
Marcher avec Dieu, se concentrer sur sa volonté, n’a jamais empêché Noé d’avoir une vie de famille. Il n’y a aucune opposition entre la foi et les responsabilités familiales. Bien au contraire, la Bible nous enseigne que vivre en chrétien, c’est aussi aimer et prendre soin des siens. L’apôtre Paul nous rappelle :
« Si quelqu’un n’a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a renié la foi » (1 Timothée 5.8).
Dieu ne nous appelle pas à nous couper du monde, ni à vivre repliés sur nous-mêmes comme des ermites. Il nous invite à refléter sa lumière dans notre quotidien, et cela commence souvent au sein même de notre foyer.
 
Mais au-delà de cette réalité familiale, ce simple verset révèle quelque chose d’encore plus profond. Dans les générations précédentes, les généalogies bibliques mettaient souvent en avant un seul descendant – celui à travers qui la promesse divine allait se poursuivre. Les autres enfants étaient mentionnés brièvement, comme en marge de l’histoire. Mais ici, la Bible prend le temps de nommer les trois fils de Noé, un à un. Cela peut s’expliquer par le fait qu’il n’en a eu que trois. Mais ce détail semble marquer une transition importante : le regard biblique commence à s’élargir. Le plan de Dieu ne passe plus seulement par un homme, mais par plusieurs lignées, car les nations vont désormais naître de ces trois fils.
 
Nous sommes à un moment charnière du récit biblique. Noé et ses fils sont les derniers habitants d’un monde ancien, et les premiers d’un monde nouveau. Le jugement de Dieu est déjà décidé. L’humanité telle qu’elle existe est sur le point de disparaître. Sem, Cham et Japhet deviennent les figures d’une génération en transition, entre le monde qui s’effondre et celui que Dieu prépare.
 
Leur naissance et leur vie s’inscrivent dans une période d’incertitude et de bascule. Doivent-ils se considérer comme des passagers sans attaches ? Jusqu’à quel point doivent-ils s’impliquer dans un monde condamné à disparaître ?
 
Ces questions sont aussi les nôtres.
Le monde que nous connaissons aujourd’hui est destiné à passer. L’apôtre Jean l’exprime clairement :
« Le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » (1 Jean 2.17).
 
Alors, quel genre de vie sommes-nous appelés à mener dans ce temps de transition ?
Sommes-nous appelés à investir nos forces dans ce monde, ou à garder les yeux tournés vers la promesse ?
 
Le Nouveau Testament nous invite à vivre comme des pèlerins, conscients que notre véritable patrie est encore à venir :
« Nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera » (2 Pierre 3.13).
 
Et en attendant ce monde renouvelé, comme Noé, nous sommes appelés à vivre avec fidélité, à marcher avec Dieu et à transmettre autour de nous l’espérance d’un avenir selon sa volonté.
Nous sommes des étrangers et voyageurs sur cette terre (Hébreux 11.13), et notre espérance n’est pas fondée sur ce qui est visible, mais sur ce que Dieu a promis. Alors vivons non pas comme des installés, mais comme des passagers en route vers la maison.

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La marche chrétienne

Dans la Bible, dire que quelqu’un « marche avec Dieu » ne veut pas dire qu’il fait une promenade à ses côtés. C’est une image pour parler d’une relation profonde, personnelle et engagée avec Dieu, comme on l’a vu déjà avec Hénoc dans le chapitre précédant.
Marcher avec Dieu, c’est choisir de vivre avec Lui, jour après jour.
 
Noé, lui aussi, a fait ce choix. Il a orienté toute sa vie vers Dieu. Cela ne veut pas dire qu’il était parfait, mais qu’il avait décidé de rester fidèle à Dieu, même dans un monde où beaucoup faisaient le contraire. Marcher avec Dieu, c’est donc une manière de vivre : une façon de penser, de décider, d’agir… en accord avec ce que Dieu enseigne.
 
Dans la Bible, cette idée de « marche » revient souvent. Elle symbolise un cheminement, un apprentissage. En marchant avec Dieu, on apprend à mieux Le connaître, mais aussi à mieux se connaître soi-même. C’est un chemin où l’on découvre peu à peu ce que Dieu attend de nous, et la personne qu’Il nous appelle à devenir. Abraham, par exemple, a reçu cet appel : « Marche devant moi et sois intègre » (Genèse 17.1). Cela montre bien que la marche avec Dieu est à la fois extérieure et intérieure : un vrai parcours de vie et de foi.
 
Pour le peuple d’Israël, la marche à travers le désert n’était pas seulement un déplacement géographique, mais un temps de découverte de Dieu, d’apprentissage de la confiance et de fidélité. Dieu leur a montré le chemin, et ils ont appris à Le suivre. Même la loi de Dieu, la Torah, signifie « le chemin à suivre ».
 
Dans le Nouveau Testament, marcher « selon l’Esprit » signifie vivre selon l’exemple de Jésus. L’apôtre Paul écrit :
« Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair » (Galates 5.16),
et encore : « Marchez dans l’amour, à l’exemple de Christ » (Éphésiens 5.2).
Cela montre que la marche chrétienne est aussi un choix quotidien : aimer, pardonner, avancer dans la foi.
 
Jésus lui-même se présente comme « le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14.6). Croire en Lui, c’est entrer dans une relation vivante, qui transforme tout notre être. Les premiers chrétiens étaient d’ailleurs appelés « ceux de la Voie » (Actes 9.2), car la foi en Christ était perçue comme un cheminement constant, une vie en mouvement, guidée par l’Esprit.
 
Enfin, dans le Psaume 1, on voit que marcher, c’est aussi choisir : choisir d’éviter ce qui nous éloigne de Dieu, et s’attacher à ce qui nous rapproche de Lui. C’est un chemin de justice, de paix et de fidélité, que Dieu nous invite à suivre chaque jour. Comme le dit aussi l’apôtre Jean :
« Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme lui [Jésus] a marché » (1 Jean 2.6).
 

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Justice et intégrité

La Bible nous présente Noé comme un homme juste et intègre parmi les gens de son époque (Genèse 6:9).
 
L’époque de Noé était une période sombre, remplie de violence, de corruption et de désordre. Chacun vivait comme il l’entendait, sans se soucier de Dieu. Et pourtant, au milieu de tout cela, Noé se distinguait. Il ne suivait pas la foule : il vivait pour plaire à Dieu.
 
Les deux mots utilisés pour le décrire — juste et intègre — sont très significatifs. Dans la Bible, ils sont souvent liés.
Être juste, c’est faire ce qui est bien aux yeux de Dieu : respecter ses commandements, adopter un bon comportement, et traiter les autres avec droiture.
Être intègre, c’est être vrai dans son cœur. Cela signifie ne pas faire semblant, être le même en public comme en privé, et agir selon ses convictions profondes, sans chercher à impressionner.
 
On pourrait dire que la justice concerne nos actions — ce que nous faisons, tandis que l’intégrité touche notre cœur — qui nous sommes.
 
Noé possédait les deux qualités. Il vivait d’une manière droite, et il était sincère dans son cœur. C’est ce qui l’a rendu remarquable aux yeux de Dieu. C’est aussi ce qui l’a distingué de son époque, marquée par le mal et l’hypocrisie.
 
Aujourd’hui, même si les temps ont changé, le fond du problème reste souvent le même. Beaucoup cherchent à se démarquer, à être vus, aimés, suivis — notamment sur les réseaux sociaux. On soigne son image, on affiche des réussites, des sourires, des paroles inspirantes… mais tout cela est bien souvent un masque.
 
Même dans les milieux chrétiens, cette tentation existe. On peut donner l’apparence d’une belle foi : chanter, prier, enseigner, dire “Alléluia” — mais en réalité, chercher à être reconnu ou admiré plutôt qu’à glorifier Dieu.
 
Le danger, c’est de vivre une foi de façade. Mais Dieu, Lui, ne se laisse pas tromper.
1 Samuel 16:7 nous rappelle :
« L’homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l’Éternel regarde au cœur. »
 
Dieu voit bien au-delà des apparences. Ce qui compte pour Lui, ce n’est pas juste ce qu’on montre aux autres, mais ce qu’on est vraiment : notre sincérité, notre humilité, notre fidélité dans les choses simples et vraies.
 
Dans notre marche avec Dieu, Il ne veut pas seulement des actions justes. Il veut aussi un cœur vrai, rempli de foi et d’amour pour Lui. On pourrait comparer cela à une maison solide :
L’intégrité est la fondation.
La justice est la structure qu’on construit dessus.
 
Alors, au lieu de chercher à briller ou à plaire aux autres, cherchons à plaire à Dieu, à vivre de manière honnête et fidèle — en public comme en privé. Comme Noé, soyons des hommes et des femmes qui marchent avec Dieu, avec un cœur vrai et une vie juste.

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La grâce de Dieu

Mais Noé a trouvé la grâce de Dieu. (Genèse 6:8)
 
Nous sommes à une époque de l’histoire biblique où rien ne va plus. Le monde ne tourne plus rond et la vie est devenue insupportable. Alors, Dieu a décidé de tout détruire.
Mais un homme a attiré son attention : Noé. Dieu a choisi de lui faire grâce et de le sauver. Alors que le monde entier était sur le point de disparaître à cause du jugement divin, un seul homme a fait la différence.
 
Ce passage de la Bible nous apprend beaucoup de choses. Il nous montre que Dieu n’a pas agit de manière impulsive, mais il a pris le temps d’observer les hommes pour constater qu’il y avait quelqu’un qui sortait du lot. Ce texte nous apprend que Dieu sait faire preuve de bienveillance malgré sa colère et sa déception. Il ne s’est pas laissé aveuglé par la colère qui est pourtant perceptible. Malgré une décision qui était déjà prise, il a laissé aux hommes l’occasion de le faire changer d’avis.
Il est écrit ailleurs dans les écritures que si Dieu trouve une personne qui se tient à la brèche, il est décidé à pardonner à la ville.
L’exemple d’Abraham dans la suite de l’histoire biblique est une preuve indiscutable que Dieu veut faire miséricorde, il n’attend simplement qu’une personne se dévoue pour réclamer son pardon.
Noé a trouvé grâce à ses yeux, Dieu a jeté un regard favorable sur ce patriarche, il n’a pas mis tout le monde dans le même panier.
La grâce de Dieu, c’est la capacité qui est la sienne de ne pas tenir compte du mal qui lui a été fait, mais de se concentrer sur le bien qu’il peut faire.
 
Cependant, la grâce de Dieu ne concernait que quelques personnes spéciales comme Noé.
Dieu dit : "Je ferai grâce à qui je veux faire grâce, et je montrerai ma miséricorde à qui je veux montrer ma miséricorde." (Exode 33:19)
 
 
Ça c’était avant. Désormais, depuis la venue de Jésus, Dieu a décidé de faire bénéficier de sa grâce à tous les humains, peu importe qui ils étaient et d'où ils venaient. Et c'est à cause de la mort de Jésus sur la croix que cette grâce de Dieu est devenue possible pour l’humanité entière.
 
La loi a été donnée par Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. (Jean 1:17)
La grâce de Dieu, ce n'est pas juste une idée abstraite, mais c'est une preuve concrète et indiscutable de l’amour de Dieu à notre égard. Il est riche en miséricorde et il nous a tellement aimés que, même quand nous étions spirituellement morts à cause de nos péchés, il nous a rendus la vie avec le Christ. C'est par sa grâce que vous avez été sauvés. (Éphésiens 2:4-5)
 
La grâce de Dieu a une valeur immense parce que Jésus a dû payer un prix très élevé pour nous l'offrir. Cette grâce est au cœur du plan de Dieu pour sauver l'humanité. C'est un cadeau que Dieu nous fait parce qu'on ne peut pas l'obtenir par nous-mêmes. C'est un cadeau d'une valeur inestimable que Dieu a payé en sacrifiant Jésus pour que nous puissions recevoir sa grâce. Par Jésus, nous sommes libérés du péché grâce à son sang, et nos fautes sont pardonnées parce que Dieu est plein de grâce. (Éphésiens 1:7)
 
Le sacrifice de Jésus sur la croix nous montre à quel point nous sommes précieux aux yeux de Dieu. Mais voici comment Dieu nous a prouvé son amour : le Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs. (Romains 5:8)
 
Cela nous montre que la grâce de Dieu ne s'achète pas avec de l'argent ou en faisant de bonnes actions. C'est un cadeau de Dieu. Car c'est par la grâce que vous avez été sauvés, au moyen de la foi. Ce salut ne vient pas de vous, il est un don de Dieu. 1  (Éphésiens 2:8)

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La douleur de Dieu

L'Éternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son cœur.
 
Dieu est profondément attristé par la façon dont les gens se comportent sur la terre. La Bible utilise le mot "repentir" pour nous aider à comprendre à quel point Dieu était malheureux de voir la méchanceté se répandre partout.
 
Il ne s'agit pas de dire que Dieu a fait une erreur en créant les humains. C'est plutôt qu'il était terriblement triste de voir que les gens qu'il avait créés étaient devenus mauvais.
 
Face à cette situation, Dieu a décidé de changer son plan. Il ne pouvait pas ignorer toute cette corruption. C'est pourquoi il a choisi d'envoyer le déluge pour purifier la Terre. C'était une décision difficile, mais il pensait que c'était nécessaire vu l'ampleur du problème.
 
Il est important de se rappeler que Dieu a mis beaucoup de lui-même dans la création des humains. Il ne s'est pas contenté de dire "que l'homme soit" et hop, nous voilà. Il s’est investi personnellement en prenant le temps de nous façonner de ses propres mains. Ensuite, il a insufflé son propre souffle en nous pour que nous devenions des êtres vivants. Genèse 2:7 : « L'Éternel Dieu façonna l'homme avec la poussière de la terre, il insuffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant. »
Tout cela montre à quel point nous sommes importants pour lui et que notre façon de vivre compte vraiment pour lui.
 
Dieu dans sa nature, se suffit à lui-même, il n’a besoin de rien ni personne. Cependant, il nous a créés pour que nous ayons une relation avec lui, il voulait partager sa vie avec nous. Pensez à l'histoire d'Adam et Ève dans le jardin d'Éden : Dieu venait les voir tous les soirs. C'était un moment spécial qu'il avait réservé pour eux, montrant ainsi leur importance à ses yeux.
Il n’est pas perché dans le ciel, occupé à je ne sais quoi, en laissant l’homme livré à lui-même.
 
Bien au contraire, nous sommes le résultat de l'amour de Dieu. Il nous aime et veut rester proche de nous. Même quand nous faisons des erreurs et que tout va mal, il ne nous abandonne pas pour autant. Il a toujours un plan pour nous aider à revenir vers lui.
 
Dieu nous a offert un présent inestimable : le libre arbitre, la capacité de prendre nos propres décisions et d'agir selon notre volonté. Il ne regrette pas ce don précieux, mais il espère en retour que l'humanité lui témoigne de la reconnaissance. Il attendait une certaine gratitude et souhaitait entretenir une relation spéciale avec ses créatures.
 
Cependant, l'homme a succombé au mal, s'engageant sur une voie ténébreuse. Cette situation cause une grande souffrance à Dieu, qui ressent une douleur insupportable face au péché, une douleur qu'il ne peut ignorer.
 
Le temps s'écoule, les années et les siècles défilent, mais le cœur de l'homme reste obstinément tourné vers le mal. Notre génération ne fait pas exception à cette tendance.
Romains 3:23 : « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. »

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La contagion

Et l'Eternel dit : J'exterminerai de la face de la terre l'homme que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel ; car je me repens de les avoir faits.
 
Dieu prend une grande décision qui va avoir des conséquences irréversibles sur toute sa création. Il se résout à contre cœur de détruire l’humanité toute entière avec les animaux et même la nature. C’est une décision difficile qui révèle une vérité qu’on peut avoir du mal à accepter : le péché n'est pas un problème isolé. Il se répand comme une maladie contagieuse, touchant tout ce qu'il atteint. Le péché originel avait déjà causé bien des dégâts à la création. La malédiction du sol, l’apparition des ronces et des épines, l’obligation de travailler dur, et l’augmentation de la souffrance à l’accouchement. (Genèse 3:17-19)
Cette brèche s’est fortement agrandie avec la méchanceté des hommes qui était grande sur la terre, et les pensées de leur cœur qui se portaient chaque jour uniquement vers le mal. (Genèse 6:5)
Le péché n’a pas seulement corrompu les humains, mais aussi tout ce qui les entoure, y compris les animaux et la nature. Car la création a été soumise à la vanité, non de son propre gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté glorieuse des enfants de Dieu. (Romains 8:20-21)
 
Dieu a décidé de tout détruire, parce qu’il n’y avait rien de récupérable, tout était contaminé par le péché.
 
C’est le message que Dieu veut nous transmettre aujourd’hui. Il n'existe aucun endroit qui soit épargné par cette épidémie spirituelle. Tous les aspects de notre société sont touchés. Des gouvernements aux traditions culturelles, en passant par la justice, la médecine, mais également le monde du travail. Absolument tout est souillé par le péché. Cette corruption se manifeste par les scandales qui éclatent et qui révèlent le mal qui est caché au coeur de nos systèmes.
 
Sur le plan individuel, le péché est tout aussi dévastateur. Il touche tout notre être, jusqu'au plus profond de nous-mêmes. Rien en nous n'échappe à son emprise, même notre propre sens de la justice est affecté. Dès notre naissance, nous sommes plongés dans le péché, porteurs d'une nature intrinsèquement corrompue. Ainsi, le péché se révèle être une force envahissante et difficile à contenir, se propageant inévitablement à tout ce qui entre en contact avec lui. Voici, je suis né dans l'iniquité, Et ma mère m'a conçu dans le péché. (Psaume 51:7)
 
Il n’y a absolument rien qui mérite d’être sauvé en nous. Notre pensée, nos désirs, nos décisions, nos ambitions, nos actions, nos paroles, notre vie entière est au service du mal à travers le péché. Il n'y a point de juste, Pas même un seul ; Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont détournés, Ensemble ils se sont pervertis ; Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul. (Romains 3:10-12)
 
Mais grâces soient rendues à notre Seigneur Jésus-Christ qui dans son grand amour a donné sa vie innocente en sacrifice pour le salut de quiconque croit. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. (Jean 3:16) Le salut est une faveur que Dieu nous fait, et que nous ne méritons nullement. Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. (Éphésiens 2:8)
 
Mais ça, nous le verrons lors de notre prochaine excursion.

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Le mal à son apogé

« L’Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. »
 
Dieu fait ici un constat alarmant : la méchanceté humaine a atteint un niveau jamais vu. Depuis que les « fils de Dieu » se sont unis aux « filles des hommes » et que les géants sont apparus, le mal s’est répandu partout. Les pensées des hommes étaient tournées, jour après jour, uniquement vers le mal.
 
Bien sûr, Dieu avait déjà été confronté au péché, notamment avec la descendance de Caïn, mais cette fois, la situation est bien pire. Même la lignée de Seth, réputée pieuse, s’est laissée entraîner dans cette spirale de violence et de rébellion.
 
Le péché, rappelons-le, n’est pas seulement une désobéissance : c’est une véritable agression contre Dieu, une remise en question permanente de son autorité. Mais ici, le texte décrit une situation inédite, un point de non-retour : la méchanceté est devenue la norme, et le cœur de l’homme ne pense plus qu’au mal. On imagine à quel point Dieu a pu être blessé, déçu et en colère face à une telle dégradation.
 
 
Cette montée de l’iniquité est aussi un signe des temps de la fin, comme Jésus l’annonce dans Matthieu 24. Il explique que l’amour du plus grand nombre se refroidira à cause de l’augmentation du mal. Le bien finit par disparaître, étouffé par le mal qui s’impose partout.
 
Cette situation n’est pas seulement celle de l’époque de Noé : elle ressemble beaucoup à la nôtre. Jésus a dit que ce qui s’est passé du temps de Noé se reproduira avant son retour. À cette époque, les gens vivaient comme si de rien n’était : ils mangeaient, buvaient, se mariaient, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche, et le déluge arriva.
 
Aujourd’hui, on retrouve cette banalisation du mal. Ce qui était autrefois choquant est devenu normal, voire accepté. On appelle le mal bien, et le bien mal. Les gens vivent pour manger, boire, faire la fête, et oublient complètement les valeurs spirituelles et la parole de Dieu.
 
Le « péché du boire et manger » ne se limite pas à la nourriture ou à la boisson, mais englobe tout excès et toute attitude égoïste. Les gens cherchent une satisfaction sans limite, ils boivent au point de perdre le contrôle. On jette la nourriture sans penser à ceux qui manquent de tout. On fait passer la table avant tout le reste, même sa relation avec Dieu.
 
Ce manque de maîtrise de soi, cette indifférence envers les autres, et cette obsession des plaisirs matériels sont autant de signes d’un monde qui a perdu ses repères.
 
 
Le mariage, qui est à l’origine une institution divine, a lui aussi perdu de sa valeur. Dieu voulait que le mariage soit un engagement sacré, une union fidèle et respectueuse. Mais aujourd’hui, il est souvent réduit à une simple fête ou à une formalité, sans véritable engagement.
On voit apparaître toutes sortes de formes de mariage : mariage pour tous, mariage posthume, mariage ouvert, mariage de convenance, et bien d’autres encore. Le sens biblique du mariage est de plus en plus oublié, remplacé par des arrangements qui n’ont plus rien à voir avec le projet de Dieu.
 
 
Nous vivons une époque qui ressemble à celle de Noé, où le mal se banalise et où les valeurs spirituelles sont mises de côté. Ce constat doit nous interpeller et nous pousser à retrouver le vrai sens de nos vies, à remettre Dieu et ses principes au centre de notre quotidien.

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Le géant de l'orgueil

Il y avait des géants sur la terre à cette époque, après que les fils de Dieu aient eu des enfants avec les filles des hommes. Ces géants étaient des héros célèbres dans l'antiquité.
 
Le péché a toujours des conséquences, on ne s'en tire pas comme ça. La conséquence la plus grave, c'est la mort, le jugement final de Dieu.
 
Mais en plus de cette punition finale, il y a des conséquences tout de suite. L'une des premières a été que la vie des hommes est devenue beaucoup plus courte. Au lieu de vivre des centaines d'années, ils ont commencé à vivre environ 120 ans. Mais ce n'est pas tout. Une autre conséquence directe, c'est la naissance des géants, qu'on appelle les Néphilim. C'étaient des êtres plus grands et plus forts que les hommes normaux. Ils étaient même des héros dans l'Antiquité, on se souvenait de leurs exploits.
 
Pourtant, il faut se rappeler que ces géants sont nés d'une union que Dieu n'approuvait pas du tout. Cela signifie que les Néphilim n'ont pas utilisé leurs capacités exceptionnelles pour honorer Dieu. Ils sont le résultat d'une relation interdite. Chaque fois que la Bible parle de géants, que ce soient les Réphaïms, les Anakims ou les géants philistins, c'étaient des ennemis d'Israël, le peuple de Dieu. Dans les textes bibliques, les géants représentent toujours des hommes mauvais qui font la guerre au peuple de Dieu.
 
Ce qu'on voit avec les Néphilim ne fait pas exception à cette règle, d'autant plus qu'ils sont le résultat d'une relation que Dieu va punir sévèrement en envoyant le déluge.
 
Être fort et puissant, ce n'est pas forcément un cadeau de Dieu, une bénédiction. Souvent, la force naturelle s'oppose à la force de Dieu.
 
Ici, les géants représentent une conséquence immédiate du péché, le résultat de la désobéissance : l'orgueil. Quand on a péché, on s'attendrait naturellement à ressentir de la honte, à devenir humble et à se repentir. Mais à notre époque actuelle, ce qui caractérise souvent le pécheur, c'est l'orgueil. Au lieu de montrer du remords et des regrets, le résultat naturel du péché, c'est l'orgueil qui grandit comme un géant. La Bible dit que l'orgueil précède la chute. Proverbes 16:18
 
L'orgueil est comme un géant à cause de l'importance qu'il peut prendre dans la vie de quelqu'un. Au lieu de reconnaître sa faute, l'orgueil pousse le pécheur à s'opposer à Dieu, à trouver des excuses pour justifier ses actions. Tout comme les géants étaient des héros dans l'Antiquité, l'orgueil est un défaut qui est bien connu à notre époque. Les gens se vantent de leurs mauvaises actions, ils n'en ont plus honte. Ils sont fiers de ce qu'ils sont et ne cachent pas leurs mauvaises actions. Il y a même des lois qui rendent acceptables certaines de ces actions qui étaient autrefois considérées comme mauvaises.
 
L'orgueil maintient le pécheur dans une attitude où il se croit dans son droit. Il trouve normal de défier l'autorité de Dieu et de s'affirmer, sans se soucier de la volonté de Dieu.
 
L'orgueil est un géant qui s'oppose directement à l'autorité de Dieu et qui veut devenir normal dans la vie du pécheur. L'homosexualité, le vol, le mensonge, l'infidélité, l'occultisme, la jalousie, l'envie, l'ivrognerie, toutes ces choses que Dieu considère comme des actions mauvaises, les gens les voient comme normales dans leur vie. Ils ne pensent pas à s'en excuser ; c'est leur nature, et ils veulent l'affirmer plus que jamais. L'homme pense que c'est à Dieu de s'adapter et d'accepter ce qu'il est, et non l'inverse. L'homme estime que Dieu n'a pas son mot à dire, que son avis ne compte pas, et que ses conseils ne sont pas les bienvenus.
 
L'orgueil est un géant qui cause énormément de problèmes dans la vie des gens, les poussant à s'opposer violemment à Dieu, dans un combat perdu d'avance, car Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles. Jacques 4:6

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