La quête de l'immortalité

Le chapitre 5 du livre de la Genèse est plein de leçons intéressantes. Un des aspects qui surprend, c’est la durée de vie incroyable d’Adam et de ses descendants. En effet, à cette époque, les gens pouvaient vivre très vieux, jusqu’à 900 ans ou plus. C’est impressionnant, en comparaison de notre espérance de vie actuelle, qui tourne autour de 80 ans, et exceptionnellement 100 ans. Cette longévité hors du commun des premiers patriarches nous donne un aperçu de ce que Dieu avait prévu à l’origine : une vie longue, bien remplie et abondante. 

La Bible utilise l’expression « rassasié de jours » pour dire qu’une personne a bien vécu et a connu une vieillesse heureuse. (Genèse 25:8 : « Abraham expira et mourut, après une heureuse vieillesse, âgé et rassasié de jours, et il fut recueilli auprès de son peuple. »)

Vivre si longtemps facilitait la transmission orale des valeurs et des traditions aux générations suivantes, des enfants aux arrière-petits-enfants, sur plusieurs siècles. Mais cette longévité, bien qu’impressionnante, est en quelque sorte un cadeau empoisonné. À cause du péché d’Adam, nous avons hérité d’une vie qui se dégrade avec le temps. Notre espérance de vie continue de diminuer et de se détériorer de génération en génération. La mort est entrée dans le monde à travers le péché, et nous avons hérité d’un corps fragile, vulnérable et surtout mortel. Adam a apporté à l’humanité la mort physique et spirituelle. (Romains 5:12 : « C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché... »)

Aujourd’hui, la science, la médecine et même la religion cherchent à comprendre cette longévité perdue. Les humains ont toujours rêvé d’immortalité, mais cette quête est vouée à l’échec à cause du péché, qui nous conduit inévitablement à la mort. (Hébreux 9:27 : « Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement... »)

Cependant, grâce à Dieu, tout n’est pas complètement perdu, il y a une lueur d’espoir. En effet, si la mort est venue par un homme (Adam), la résurrection et la vie éternelle sont aussi venues par un homme, Jésus-Christ. Il a vaincu le péché et la mort, et offre une nouvelle vie, que la Bible appelle « la vie éternelle ». (1 Corinthiens 15:21-22 : « Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous seront rendus vivants en Christ. »)

Rêver de la longévité des patriarches est une aspiration humaine, mais la véritable quête de l'immortalité trouve sa réponse en Jésus-Christ, qui nous fait don de la vie éternelle. Romains 5:19 confirme : « Par l'obéissance d'un seul [Jésus], beaucoup seront rendus justes ». (Jean 3:16 : « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. »)

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Bénédiction terrestre et spirituelle

Il créa l’homme et la femme, il les bénit, et il les appela du nom d’homme, lorsqu’ils furent créés.
Adam et Ève ont été créés avec la promesse d'une vie féconde et de la domination sur la création de Dieu. C’est ce à quoi Dieu les destinait, c’était la bénédiction qu’il a prononcé sur leurs vies selon Genèse 1 verset 28.
Cependant, leur désobéissance a eu un impact terrible. Une malédiction a été prononcée, apportant des difficultés et des souffrances non seulement à eux, mais à toute leur descendance, à tous les humains. Genèse 3 versets 16 à 19.
 
Le chapitre 5, c'est une longue liste de "et il engendra... et il vécut... et il mourut...". Ça peut paraître répétitif, mais c'est essentiel ! C'est la preuve concrète que la promesse de Dieu de multiplier l'humanité se réalise. Malgré le péché, la vie continue, génération après génération. C'est un témoignage silencieux, mais puissant, de la fidélité de Dieu à sa parole. C'est comme si Dieu nous disait : "Regardez cet arbre généalogique ! Vous voyez ? Ma promesse est tenue, même après la chute."
 
Dans l'Ancien Testament, la bénédiction se concentrait souvent sur la prospérité matérielle, la famille, la longue vie. Mais avec Jésus-Christ, la bénédiction prend une dimension encore plus profonde et spirituelle. Il ne s'agit plus seulement d'avoir beaucoup d'enfants ou de vivre vieux, mais d'avoir la vie éternelle, d'être réconcilié avec Dieu, d'avoir la joie et la paix intérieure, et de vivre une vie qui a du sens, même face à la souffrance et à la mort. Jésus, c'est la bénédiction ultime !
 
Le péché est une réalité terrible, et il a des conséquences. Mais la grâce de Dieu est encore plus puissante. Nos erreurs, nos chutes, ne sont pas la fin de l'histoire. Dieu est capable de transformer nos échecs en occasions de grandir, de nous relever, de nous pardonner et de nous remettre sur le bon chemin.
 
 
Même après la chute, la vie continue et la bénédiction de Dieu demeure. Dieu tient toujours ses promesses, même sur le long terme. Sa bénédiction trouve son accomplissement ultime et sa plénitude en Jésus.
Le péché ne peut pas contrecarrer le plan d'amour de Dieu pour l'humanité. Reconnaître que Dieu est la source de toute vie et de toute bénédiction nous invite à la confiance et à l'humilité.
 

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Pause détente

Nous voici arrivés à une étape importante de notre exploration : le chapitre 5 du livre de la Genèse. Ce passage se concentre principalement sur la liste des descendants d'Adam, en commençant par Seth.

En lisant attentivement ce chapitre, plusieurs points essentiels ont retenu notre attention et j'aimerais que nous les examinions ensemble.

Mais avant de poursuivre, je vous propose de marquer un petit temps d'arrêt. Cela nous permettra de revenir sur ce que nous avons déjà découvert ensemble. Je souhaite aussi m'assurer que tout est clair pour chacun. Je sais que pour ceux qui découvrent la Bible, la lecture, et en particulier celle du livre de la Genèse avec ses nombreux détails, peut parfois sembler un peu ardue.

Alors, qu'est-ce que cette première partie de notre parcours depuis le début vous a inspiré ? Que pensez-vous de cette manière d'aborder les textes ? N'hésitez pas à partager vos impressions et vos remarques !

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De la création à la postérité

Le chapitre 5 de la Genèse, c'est un peu comme un album ou un vieux livre de famille. Il nous raconte l'histoire de la famille d'Adam, de génération en génération. Mais ce n'est pas juste une liste de noms, il y a des messages très importants pour nous :

Comme déjà souligné dans un précédent message, la notion de postérité revêt une importance capitale dans les débuts de l'humanité. Contrairement à nos sociétés modernes, où l'égoïsme et la vie au jour le jour prédominent, les premiers générations avaient une vision tournée vers l'avenir, se projetant à travers leur descendance. La généalogie avait une signification profonde pour eux, même si, en raison de leur longévité, ils auraient pu se concentrer sur leur propre existence.
 
Avant de dresser la liste des descendants d'Adam, la Bible prend soin de rappeler que l'homme a été créé à l'image de Dieu. Cela souligne que Dieu ne craint pas de s'associer à la postérité d'Adam malgré les ravages causés par le péché, qui a défiguré l'humanité. Bien que l'homme ait été créé à l'image de Dieu, ce dernier ne montre aucun regret face à la trahison de l'humanité qui s'est détournée de lui.
Nous sommes spéciaux parce que Dieu nous a créés à son image. Cela signifie que nous avons des capacités uniques, comme penser, créer et communiquer.
 
Dieu croit en nous malgré nos erreurs. Même si Adam et Ève ont désobéi, Dieu n'a pas abandonné l'humanité. Il continue de nous aimer et espère que nous reviendrons à lui.
 
Nous sommes à la fois fragiles et extraordinaires. En tant qu'êtres humains, nous sommes mortels et nous faisons des erreurs. Mais Dieu a aussi mis une part de lui-même en nous, une sorte d'étincelle divine.
 
En résumé, ce premier verset du chapitre 5 de la Genèse nous rappelle que nous sommes tous liés, que nous venons de Dieu, et que nous avons une grande valeur à ses yeux, même avec nos défauts. Nous sommes des êtres pécheurs, mais Dieu nous accorde le privilège de goûter à des réalités éternelles, nous offrant une part de ce qui est divin.

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Le retour vers Dieu

 

La Bible ne nous dit pas grand-chose sur la vie de Seth avant la naissance d'Enosch. On ne sait pas comment il était enfant, quelles étaient ses passions, ni même qui était sa femme. La Bible se concentre sur l'essentiel : la naissance de son fils.

Il faut se rappeler qu'Abel, le frère de Seth, n'a pas eu d'enfant. Il est mort jeune, et avec lui, l'espoir d'une descendance s'est éteint. Quant à Caïn, l'autre frère, il a commis un péché grave et a quitté sa famille. Adam et Ève, leurs parents, ne savaient pas ce qu'il était devenu, s’il avait survécu ou même s'il avait eu des enfants.
 

La naissance d'un enfant était très importante à cette époque. C'était une façon d'obéir à Dieu, qui avait demandé à Adam et Eve d'avoir beaucoup d'enfants et de peupler la Terre. Comme il n'y avait pas encore beaucoup de monde, avoir des enfants était un signe de bénédiction. Avoir un fils était particulièrement important, comme le montre toute l'histoire de la Bible. Avoir des enfants, c'était aussi une façon de continuer à vivre à travers eux.
 
Le nom "Enosch" signifie "homme" ou "mortel" en hébreu. Ce nom rappelle que les humains sont fragiles et que leur vie est courte. Il est donc important de se concentrer sur ce qui compte vraiment : notre relation avec Dieu. C'est d'ailleurs à partir de la naissance d'Enosch que les gens ont commencé à prier Dieu.
 
Enosch fait partie de la famille de Seth, qui était considérée comme la famille qui aimait Dieu, contrairement à celle de Caïn. Enosch a joué un rôle important en aidant les gens à reconnaître Dieu publiquement. Il a marqué un tournant dans l'histoire de l'humanité, un retour vers Dieu après que Caïn se soit détourné de lui. À son époque, les gens ont commencé à chercher Dieu de manière plus consciente, et à se rapprocher de lui.

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Un nouvel espoir

Adam connut encore sa femme ; elle enfanta un fils, et l’appela du nom de Seth, car, dit-elle, Dieu m’a donné un autre fils à la place d’Abel que Caïn a tué. Genèse 4 verset 25.
 
Après une parenthèse sur la vie de Caïn et ses descendants, la bible revient sur le récit d’Adam et Eve.
La mort d'Abel avait été terrible pour Adam et Ève. C'était un choc immense, une douleur profonde. La mort, c'était quelque chose de nouveau pour eux, ils n'avaient jamais connu ça avant. Et en plus, c'était la mort d'Abel, leur fils qui semblait suivre le chemin de Dieu, celui qui était bon et respectueux de Dieu.
 
On peut imaginer qu'ils étaient complètement anéantis d'avoir perdu ce fils. Peut-être qu'ils avaient mis beaucoup d'espoir en Abel. Dans leur esprit, Abel était peut-être celui qui aurait pu réparer les choses après leur faute, celui qui aurait pu les aider à retrouver le paradis qu'ils avaient perdu, ce jardin magnifique dont ils se souvenaient si bien. Ils pensaient peut-être qu'Abel avait ce qu'il fallait pour vaincre le mal, représenté par le serpent.
 
Mais Abel est mort, tué par son frère Caïn, et Caïn est parti loin, exilé. C'était vraiment une période très sombre pour Adam et Ève.
 
En revenant à l'histoire d'Adam et Ève à ce moment-là, c'est comme si Dieu voulait leur dire : "Je ne vous ai pas oubliés. Je vois votre peine, je vois votre douleur. Je sais que c'est une épreuve très difficile pour vous." Dieu leur montre qu'il est sensible à ce qu'ils vivent.
 
Et pour les réconforter, Dieu leur donne un autre fils qu'ils appellent Seth.
 
Avec la naissance de Seth, c'est comme si l'espoir revenait. La douleur d'Adam et Ève est toujours là, mais elle est un peu moins forte. Le prénom Seth veut dire quelque chose comme "Dieu m'a donné", "Dieu a accordé". Pour Ève, c'est clair : Seth est un cadeau de Dieu, un remplacement pour Abel, celui que Caïn a tué.
 
La naissance de Seth est une grande consolation pour Adam et Ève, le premier couple de la Bible. Seth ramène de la joie et de l'espérance dans leur famille après le drame qu'ils ont vécu. C'est un nouveau départ.
 
Seth est aussi très important dans l'histoire de la Bible car c'est grâce à lui qu'on arrive à Noé, un homme juste qui sera sauvé du grand Déluge avec sa famille. Comme Noé et sa famille ont survécu au Déluge, Seth devient l'ancêtre de toute l'humanité qui repeuple la terre après cette catastrophe. Autrement dit, nous descendons tous de Seth !
 
La famille de Seth est souvent vue comme une famille qui aimait Dieu, une famille pieuse, contrairement à la famille de Caïn qui s'était éloignée de Dieu.
 
En résumé, Seth représente un nouveau départ, un recommencement après l'horrible meurtre d'Abel. Il est essentiel pour que l'histoire de la Bible continue et pour que l'espoir de Dieu pour l'humanité ne s'éteigne pas. Même après une tragédie, Dieu offre toujours la possibilité d'un nouveau départ.

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Une arrogance sans limite

Lémec se présente comme un personnage extrêmement arrogant, il ne manque pas d'audace !
Il s'approprie la protection que Dieu avait accordée à Caïn, et se considère même comme supérieur à lui. Il pousse la vantardise à son comble. Ce sentiment de supériorité témoigne d'un profond orgueil.
 
Rappelons que Dieu avait déclaré que Caïn serait vengé sept fois si quelqu’un venait à le tuer. C’était une mesure spéciale de Dieu, pas une règle générale pour tous les criminels.
 
Ce passage de la Bible nous montre que même lorsque quelqu’un rejette Dieu, il est capable d’utiliser les paroles de Dieu quand ça l’arrange. On le voit encore aujourd'hui, avec ceux qui citent la Bible pour défendre leurs idées, mais qui ne se soucient pas vraiment de Dieu.
 
Lémec, c'est un peu le genre de personne qui prend un extrait de la Bible et en fait une loi pour son propre intérêt. Bien des gens utilisent encore aujourd’hui des versets bibliques pour défendre leurs idées, mais en vérité, ils se moquent bien de Dieu et de ce qu’il dit.
 
Et puis, regardez comme il se prend au sérieux ! Il prétend que si on le tue, lui, il faudrait le venger « soixante-dix-sept fois » ! Il se place bien au-dessus de Caïn !
 
Il détourne une parole de Dieu, qui concernait uniquement Caïn, pour des raisons que Dieu seul connaît, et il l'utilise à son avantage. Il se persuade que c'est une règle pour tout le monde. En plus, il se croit tellement important qu'il mériterait une vengeance encore plus terrible que Caïn.
 
En résumé, Lémec incarne l'orgueil, l'utilisation de la religion à des fins personnelles et un égocentrisme poussé. 
 
L'exemple de Lémec nous rappelle qu'une lecture superficielle ou sélective des Écritures peut entraîner des malentendus et des abus. Il est indispensable de faire une étude approfondie et une recherche sincère de la vérité.
 
Le comportement de Lémec montre comment la perception de l'autorité divine peut être altérée par l'orgueil personnel.
 
En opposition avec l'orgueil de Lémec, l'humilité est une vertu essentielle dans la foi. Reconnaître notre place devant Dieu et accepter ses préceptes avec un cœur sincère est fondamental pour vivre une vie de foi authentique.
 

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Faire pire

Lémec emboîte le pas de son ancêtre Caïn, mais il va encore plus loin. Il se vante devant ses épouses d'avoir tué un homme pour une simple blessure et un jeune homme pour une légère poussée. Ce récit nous apprend comment le péché empire et se propage au sein de la descendance de Caïn. Contrairement à la croyance populaire, le temps n'atténue pas les problèmes du péché et de la violence ; au contraire, ils s'aggravent.
 
Ce passage donne l'impression que Lémec se glorifie de ses actes violents, à l’image d’une société actuelle où certains se ventent d’être des “mauvais garçons” et de vivre sans tenir compte des règles et des lois.
 
Tant que le problème du péché n’est pas résolu, il continue de se répandre, de corrompre tout sur son passage et de nous entraîner toujours vers le bas. Lorsque nous sommes dominés par le mal, il n'y a plus de limites à nos actions. Les règles et les lois ne sont plus respectées.
 
Parfois, nous avons tendance à minimiser l'importance de nos fautes, à les qualifier de broutilles et à les justifier. Cependant, le péché nous poursuit et se transmet de génération en génération, comme dans la lignée de Caïn.
 
D’ailleurs Lémec ne peut pas blâmer Caïn comme beaucoup de personnes qui rejettent la responsabilité de leurs actes ; chacun est responsable de ses propres péchés. C'est à nous de choisir de faire le bien ou le mal. Dieu avait averti Caïn que le péché est toujours à l'affût, mais nous avons le devoir de le maîtriser.
 
Il est essentiel de décider de lutter contre cette tendance naturelle à agir contre la volonté de Dieu, qui nous conduit à la déchéance. Avec Lémec, nous constatons que le péché devient plus puissant et se développe. Au fil du temps, il est devenu encore plus alarmant pour ceux qui vivent loin de Dieu. Si nous ne nous tournons pas vers Lui, le problème du péché ne fera qu'empirer.

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Un pionnier dans la musique

Caïn a grandi de son côté, un peu à part du plan que Dieu avait prévu pour les humains au départ. Après le meurtre de son frère Abel, Caïn a dû s’éloigner de Dieu et lui et ses descendants ont commencé à construire leur propre civilisation. Ils ont fait des progrès dans des domaines comme l'agriculture, le travail des métaux, et même la musique. Mais, il est important de remarquer que tout ça s'est fait sans qu'on nous parle de leur relation avec Dieu. C'était comme si ces progrès se passaient un peu loin de Dieu.
Genèse 4:16-17 : « Caïn s'éloigna de la face de l'Éternel, et habita dans le pays de Nod, à l'orient d'Éden. Caïn connut sa femme ; elle conçut, et enfanta Hénoc. Il bâtit ensuite une ville, et il appela le nom de cette ville du nom de son fils Hénoc. »
 
Un personnage intéressant pour comprendre ça, c'est Jubal. La Bible dit que c'est lui le premier qui a appris aux gens à jouer de la harpe et du chalumeau, un instrument de musique ancien. Même si Jubal n'était pas quelqu'un de très proche de Dieu spirituellement parlant, on peut penser que son talent pour la musique, c'était quand même une partie du don que Dieu a donné à tous les humains au départ, le don de pouvoir créer des choses.
Genèse 4:21 : « Le nom de son frère était Jubal; il fut le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau. »
 
Ça veut dire que la musique, ce n'est pas quelque chose de mauvais en soi. On peut faire de la musique même si on n'est pas connecté à Dieu, ou même si on s'oppose à lui. Le plus important, c'est de savoir comment on utilise la musique. Est-ce qu'on l'utilise pour honorer Dieu, pour lui dire merci, ou est-ce qu'on l'utilise juste pour se faire plaisir et satisfaire nos envies humaines ?
1 Corinthiens 10:31 : « Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu. »  
 
En fait, Jubal, c'est un peu comme un symbole de l'art et de la culture. Ça peut être beau, ça peut être agréable, même si ça vient de personnes qui ne cherchent pas Dieu. Mais attention, ces belles choses risquent de ne pas avoir beaucoup de profondeur si elles ne servent pas un but plus grand, si elles ne nous aident pas à nous rapprocher de quelque chose de plus important que nous, à savoir Dieu.
Colossiens 3:23 : « Tout ce que vous faites, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes. »
 
Certains croient que Jubal est quand même lié à Dieu parce qu'il était créatif, et que Dieu est le Créateur. Mais si on regarde bien l'histoire de Jubal dans la Bible, on a plutôt l'impression que sa musique, c'était surtout une création humaine, une invention des hommes, plutôt qu'une inspiration qui venait directement de Dieu. C'est une musique faite par les hommes avec leurs propres capacités.
 
En résumé, la musique c'est un don formidable, mais comme tous les dons, il faut être connecté à Dieu pour que cela ne soit pas vide de sens. L'histoire de Jubal nous rappelle que les dons de Dieu peuvent être utilisés à des fins purement humaines sans aucune relation avec Dieu.
Jacques 1:17 : « toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation. »

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Progrès et éloignement de Dieu

La descendance de Caïn a fait preuve d'une grande ingéniosité, contribuant de manière significative au développement de la société. Ils ont excellé dans divers domaines, tels que l'élevage, la musique et la métallurgie, témoignant d'un potentiel créatif remarquable.
 
Cette section de la Genèse nous présente une société qui se développe et se modernise sans référence à Dieu. Elle met en évidence le fait que le progrès humain n'est pas nécessairement lié à une relation de communion avec le divin.
 
Il est indéniable que les capacités créatrices de l'homme sont un don de Dieu. Cependant, lorsque l'homme ignore Dieu, il risque d'utiliser ce potentiel de manière destructrice. L'histoire nous donne des exemples concrets, tels que la bombe nucléaire et les armes à feu, qui illustrent les conséquences néfastes de certaines inventions.
 
Cette réalité contraste avec l'attitude de ceux qui sont proches de Dieu, qui privilégient la relation avec Lui plutôt que les réalisations matérielles.
 
La descendance de Caïn a cherché à s'épanouir dans la réalisation de soi, tandis que les croyants trouvent leur épanouissement dans la communion avec Dieu.
 
La foi chrétienne n'implique pas un rejet du progrès, mais un appel à utiliser les avancées technologiques de manière responsable.
 
Il est important de reconnaître que l'organisation de la société moderne repose souvent sur une volonté de vivre indépendamment de Dieu, ce qui peut entraîner des conséquences négatives.
 
En résumé, l'histoire de la descendance de Caïn nous rappelle que le progrès humain, bien qu'il soit un don de Dieu, peut être détourné de son but lorsqu'il est déconnecté de la sagesse divine

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